وأنتَ تَشتَهيهِ ، فَإِن فَعَلتَ ذلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ ؛ فَإِنَّ صِحَّةَ الجِسمِ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ وقِلَّةِ الماءِ . ( 1 ) 1332 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : مَن أخَذَ الطَّعامَ زِيادَةً لَم يُفِدهُ ، ومَن أخَذَ بِقَدَر لا زِيادَة عَلَيهِ ولا نَقص غَذّاهُ ونَفَعَهُ ، وكَذلِكَ الماءُ . فَسَبيلُكَ أن تَأخُذَ مِنَ الطَّعامِ مِن كُلِّ صِنف مِنهُ في إبّانِهِ ( 2 ) ، وَارفَع يَدَكَ مِنَ الطَّعامِ وبِكَ إلَيهِ بَعضُ القَرَمِ ( 3 ) ؛ فَإِنَّهُ أصَحُّ لِبَدَنِكَ ، وأذكى لِعَقلِكَ ، وأخَفُّ عَلى نَفسِكَ إن شاءَ اللهُ . ( 4 ) راجع : ص 65 ( ما يغني عن الطبيب ) . ص 441 ، ح 1323 . 5 / 12 مَسحُ الوَجهِ وَالدُّعاءُ بَعدَ غَسلِ الأَيدي 1333 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا غَسَلتَ يَدَكَ بَعدَ الطَّعامِ فَامسَح وَجهَكَ وعَينَيكَ قَبلَ أن تَمسَحَ بِالمِنديلِ ، وتَقولُ : " اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ الزّينَةَ وَالمَحَبَّةَ ، وأعوذُ بِكَ مِنَ المَقتِ وَالبِغضَةِ " . ( 5 ) 1334 . مكارم الأخلاق : كانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) إذا فَرَغَ مِن غَسلِ اليَدِ بَعدَ الطَّعامِ مَسَحَ بِفَضلِ الماءِ الَّذي في يَدِهِ وَجهَهُ ، ثُمَّ يَقولُ :

--> 1 . تحف العقول ، ص 172 ، بشارة المصطفى ، ص 25 عن كميل بن زياد ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 425 ، ح 41 . 2 . إبّان كلّ شيء : وقته وحينه الذي يكون فيه ( لسان العرب ، ج 13 ، ص 4 ) . وفي بحار الأنوار : " كفايتك في أيّامه " بدل " من كلّ صنف منه في إبّانه " . 3 . القَرَمُ : شِدّة شهوة اللّحم ، ثم اتّسع حتى استعمل في الشوق إلى كلّ شيء ( القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 163 ) . 4 . طبّ الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، ص 14 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 311 نحوه . 5 . المحاسن ، ج 2 ، ص 204 ، ح 1603 ، الدعوات ، ص 143 ، ح 369 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) نحوه ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 359 ، ح 27 .